李言
说到“河东狮吼”，你会想到什么？是刁蛮妇人对自己的丈夫指手恶骂，声震雷霆？还是少林七十二绝技之一狮吼功？或者是周星驰电影《功夫》里包租婆的绝招？
电影《功夫》中的河东狮吼
“河东狮吼”这个成语，现在主要形容悍妇发怒，常用于调侃怕老婆的男性。而究其来历，还有一则广为流传的轶事——北宋人士陈慥，字季常，自号龙丘居士，乃是大文豪苏东坡的好友。此人年轻时怀才不遇，晚年则爱好佛理，隐居于光州、黄州一带叫岐亭的地方（今属湖北）。宋神宗元丰年间，苏轼因为“乌台诗案”被贬谪于黄州，期间便多与他来往。陈季常平素喜欢宴饮宾客，谈笑纵酒，每纵酒便召歌妓。然而其妻柳氏凶悍善妒，对丈夫严加监管。一日，陈慥又同朋友们宴饮畅聊至深夜。柳氏见席上有歌妓伴唱陪饮，丈夫又彻夜不眠高谈阔论个没完，心下恼火，于是以杖击打墙壁，如狮吼一般大声斥骂，将客人全都赶走。
苏轼在诗中，便有此四句，以“河东狮吼”戏称陈季常惧内：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。——苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》从此以后，河东狮吼成为一个典故，陈季常也成了“妻管严”的代表，后人更是直接用“季常癖”来戏称丈夫惧内。
然而，事情果真如此吗？
历史上，苏轼确有此诗。但是这则故事最早见于南宋人洪迈的《容斋随笔》。最先说陈慥妻柳氏“绝凶妒”的也是洪迈。洪迈这么一写，陈季常怕老婆的故事便传开了。后来，明代人汪廷讷写出了《狮吼记》的剧本，之后剧本又被改编成昆曲和京剧，登上舞台，故事越写越曲折离奇。2002年，中国香港更是拍了部电影《河东狮吼》。这下可好，陈季常惧内和柳月娥凶妒的名声，算是人尽皆知了。
电影《河东狮吼》
但我们要知道，在“段子手”一抓一把的宋代，名人逸闻遍地皆是，与苏轼相关的更是数不胜数。这些故事真真假假辨认不清，民间却对此口耳相传不亦乐乎。那么陈季常的故事，会不会也只是洪迈对苏轼这四句诗想当然的猜测呢？“河东狮吼”背后又究竟有何含义呢？
一个小小的成语，就藏了两个大大的疑问。其一，陈季常的故事发生在湖北，为什么却要点明是“河东”呢？其二，狮子吼真的只是比喻柳氏怒骂时嗓门大且凶悍如狮吗？先来看看第一个问题——河东在哪？河东，顾名思义是指黄河以东。战国时期，秦国始设河东郡。秦统一天下以后，将国土重新划分为三十六郡，河东亦为其中之一，其治所在安邑（今山西夏县北）。唐朝始设道，河东道几经废立重划，治所也由太原迁蒲州。到唐玄宗时期，河东的范围已经包括了除大同以外的今日整个山西省。后朝基本沿用前制。而在今天，河东则主要指山西南部、黄河以东的地区，即运城一带。
秦设三十六郡，河东位于天下之中
陈季常是苏轼老乡，四川眉州人，其妻柳氏出身未有太多记载，不过二人后来是住在黄州一带无疑。在地理上，山西和四川、湖北可扯不到一块儿去。不过，地域是固定的，人却是流动的。中国人不仅记得自己一辈子的流动路线，还会把祖上的流动路线记忆千年之久。追根溯源，一直记到祖宗家族发端的地方去。这就是“郡望”的来历。所谓“郡望”，指显贵的家族世居某郡，为当地人所敬慕的风尚。它最早产生于魏晋时期。因为“九品中正制”主要靠门第取仕，豪门世族愈发声名显赫，自然对于世居之地有着极大的影响力。人们仰慕这些世家子弟之风流，连带着他们的居处，也变得名噪一时。有趣的是，郡望的风尚发展到后来，便不是某地区因为当地世家的风流人物而声名鹊起了，反倒是人们纷纷攀附起郡望，期望在自己名字里加上的这个地名可以助自己仕途平坦。魏晋以后，社会上形成一股“郡望热”，人们言姓则必称郡望，无论是不是出身于豪门，是不是出生于郡望所在地，只要同姓便要往上靠靠，以图提高自己的身价。所谓“魏晋以门第取士，单寒之族，屏弃弗齿，士大夫始以郡望自矜。”（清·钱大昕《十驾斋养新录》卷12）隋唐以后，虽然九品中正制被取消，但人们仍热衷于以郡望夸耀身世，自我标榜。
王羲之《兰亭集序》。琅琊王氏可谓两晋第一名门望族，时有“王与马，共天下”的说法
我们所熟悉的名气颇大的郡望，有琅琊王氏，陇西李氏等等。而在众多郡望之中，就有一个河东柳氏。 河东柳氏出自姬姓，先祖为鲁国人柳下惠，“食采于柳下，遂姓柳氏”（《新唐书》卷73）。秦并天下以后，柳氏迁往河东，就此定居。晋永嘉之乱以后，北方进入了北朝十六国时期，中原名门望族纷纷随皇室南迁，所谓“衣冠南渡”。柳氏也在其中。到唐朝时，柳氏与裴氏和薛氏并称河东三姓，名满天下。可以说，南迁以后的各大士族，因为流散四方，居住地常常已不在远祖居处。又加上当时攀附郡望以抬高身价的社会风气，一时间籍贯考察变得混乱无比。需要注意的是，郡望和籍贯是完全不同的东西。某人或其父辈乃至祖辈出生之地，才是此人的籍贯；然而郡望只不过披了个地名的皮，实质是强调一个人的身世家族。
柳宗元画像
姓柳必称河东，对于唐宋间人来说，只是一种习惯。至于此柳姓人士实际去没去过河东，一点都不重要。比如说，历史上最著名的柳河东，当属唐宋八大家之一的柳宗元。然而，柳宗元出生于京城长安，且根据主流的观点，他一生都未曾回到过河东故地。学者们怀着热忱的乡情在柳宗元的文字间寻找他可能去过河东的蛛丝马迹，不过史事久远，我们已不得而知了。所以我们说，名叫“河东”者，不一定身在河东。再回到陈季常的故事。苏东坡在诗里点明“河东狮子吼”，很显然是说发出狮吼的乃是一位柳姓人士。然而不巧的是，陈季常身边还真不止他妻子一个柳氏，他恰好还有一精通佛道的友人，名字叫做柳真龄。
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